作者：韩宗峰　　

　　又近一年清明时，春风落日万人思。各地纷纷通过开通网络祭扫平台、创建纪念空间云祭祀、提供代客祭扫服务等，引导大家以多种方式寄托哀思。3月18日—26日，江苏省共开通网络祭扫平台58个，网络祭扫超过41万人次，曾经“小众”的云祭扫，已为越来越多的人接受。

　　当前，新冠肺炎疫情呈现出点多面广频发特点，国内新增本土感染者数量仍处于高位。江苏地处长三角中心地带，交通便利，人口流动性大，如果大家携家带口扎堆去现场祭扫，肯定会增大聚集性疫情风险。提倡云祭扫，就是为了在巩固疫情防控成果、减少聚集性感染风险的同时，引导大家合理寄托哀思。

　　隔屏追思遥拜先祖，也是为了把“烟火清明”变成“低碳清明”。有记载认为，“清明”二字得名于这一时节“万物皆洁齐而清明”，换言之，清明节本身即蕴含着文明、绿色之意。但清明节焚烧纸钱等传统祭祀方式，让清明节不再那么“清明”。根据中消协的信息，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张达千吨以上，清明节当天全国“白色浪费”高达100亿元。另据统计，2010年至2019年，在已查明火因的森林草原火灾中，由人为原因引发的占97%以上，其中祭祀用火居首位。因此，即便排除疫情因素，从杜绝引发火情、避免污染大气、践行低碳理念等方面考虑，也要大力提倡更“清明”的祭扫方式。

　　不可否认，云端祭扫的确少了一些现场感，对老一辈人来说，可能一时半会接受不了。但在注重外部防疫、环境保护的前提下，兼顾公众心理诉求，无论是云祭扫还是代祭扫，这些新型祭扫方式的推广过程，都是引导公众从关注实物实地祭扫，到注重传承慎终追远文化本身的过程。“心祭”胜于“形祭”，只要能寄托哀思，又何必拘泥于形式呢?